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社会注意尝试竟源于中国?

时间:2016-10-28 09:03:04编辑:梓岚

学过历史的都知道世界上第一个社会主义国家是前苏联。可没有想到的是,苏联并不是。最早实践社会主义的竟然是我国600多年前的明朝。

这个试验者,就是明代著名的哲学家,梁汝元,或者大家对他的另一个名字比较熟悉,何心隐。

在现代社会,何心隐的史料记载也算很少了,但在当时的明朝思想界,他可是鼎鼎大名的存在,这是一个主张打破社会等级的拥有前卫思想的哲学家。妄图以一人之力构建一个人人平等的社会。在他的理想中,君臣,父子,兄弟,夫妻都应该像朋友那样平等。

他不但是这么想的,也是这么做的。

梁汝元开始用实际圆他的理想,他开始用祖产购置了一系列的义田,公共仓库,在家乡率领同族人办起了一个“聚合堂”的社会群体。

在《聚和率养谕族俚语》一文中,梁汝元写道:癸丑(1553年)正月,合族始聚以和,和聚于心,始知养本于君之所赐也。梁这里所谓的“君”,并不是一般意义的封建统治者,而是他的社会设计图里的管理者。在他认为,田产、形躯,虽由于亲之所遗,而实本于君之所赐,因此,各个家庭对国家的田丁之征,应该“尽分以轮纳,尽分以承应”。大家族负有总管粮的责任。一个大家族里,每个小家庭之间应该相恤、相翕、相睦,做到“老安”与“少怀”,建立一个乌托邦一般的社会。

聚和堂的组织机构分为两个部分:“教”和“养”。在教育方面,聚和堂首先创建了免费入学制度。吸收本族人和外族子弟入校学习。在聚和堂内设有率教、率养、辅教、辅养等一系列职务、各司其职,礼聘贤良授课。率教负责管理堂内的教育事务,而率养则负责管理经济事务。学生入学,吃住都在学校,过着一种集体宿舍的生活。在学校里,大家待遇,地位互相平等,共同学习礼教。共享学习之惠。另外,学堂还有祠首,大概类似于今天的行政主管。每月朔望,自率教以下十二人“,同祠首相聚一坐,乐观子弟礼以相让,文以相勖,欢如翕如,”即聚和堂的学校,每半个月举行一次茶话会。

在经济管理方面,聚和堂也有其独到之处。它实行一种类似于人民公社的自助共济经济团体。在聚和堂内,不仅学生免费受教育,对待鳏寡孤独这类没有生存能力的人,聚和堂实行统一赡养。对于收入,聚和堂“计亩收租,会计度支,以输国赋”。派遣十二人总管四季的粮食,乡里人共同劳作,共同收获,共同纳税。

很显然,梁汝元的社会理想本自《礼记·礼运》描绘的大同世界。

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。

只可惜,他生活在一个封建王朝,超前的思想必将使得他遭来杀生之祸。事实上,代价也的确相当惨重:聚和堂覆灭了,它并非毁于社会制度的崩坏,而是遭到了明朝官方的清算,梁汝元也只得浪迹天涯,改姓更名。

被迫改姓更名的梁汝元南下避祸。十数年来,游历了大半个中国,从学者甚众。万历年间,张居正禁毁私学,梁汝元撰《原学原讲》与张居正的学派针锋相对,并指斥张居正的专政,多次受到缉拿,终被逮捕,押解至武昌。万历七年(1579年)九月二日,梁汝元被湖广巡抚禀承张居正的意旨杀害,时年六十三岁。

小编表示长知识了。

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